Έχει τεράστια σημασία να αντισταθείς ακόμα και αν ηττηθείς
Με το Νίκο «γνωριζόμαστε» χρόνια χωρίς ποτέ να τον έχω δει! Στη νιότη του έγραφε καταπληκτικά πολιτικά κείμενα –ψάχναμε, όλοι, να μάθουμε ποιος είναι αυτός ο Σιδέρης που γράφει τόσο εύστοχα και εξαιρετικά. Σαράντα χρόνια μετά [!] γνωριστήκαμε και δια ζώσης. Φτασμένος ψυχίατρος μ’ ένα βιβλίο που είχε γίνει best seller –«Τα παιδιά δεν θέλουν ψυχίατρο. Γονείς θέλουν!»- έπεσε στα χέρια μου το νέο του βιβλίο «Μιλώ για την κρίση με το παιδί». Και εκεί ανακάλυψα ένα πολιτικό βιβλίο, την πολιτική ψυχολογία της κρίσης. Αράδα – αράδα αντιλαμβάνεσαι το πώς λειτουργούν οι συστημικές δυνάμεις, το πώς προσπαθούν να μπλοκάρουν τη σκέψη, πως μέσα από μηνύματα - «αν αντισταθείς, χάθηκες», «αν υποκύψεις, χάθηκες», «απαγορεύεται να σκεφτείς»- μπλοκάρουν το μυαλό των ανθρώπων. Ένα επιστημονικό πολιτικό βιβλίο που εξηγεί γιατί η πλειοψηφία είναι σαστισμένη απέναντι στην κρίση.
Τη συνέντευξη με τον Νίκο Σιδέρη πήρε ο Θόδωρος Μιχόπουλος
Φτώχεια, εξαθλίωση, αδιέξοδα, αυτοκτονίες. Η χώρα δεν έχει ούτε φανερή ούτε εύκολη διέξοδο, τουλάχιστον όσο συνεχίζεται αυτή η πολιτική. Πώς βιώνουν οι πολίτες αυτή την κατάσταση;
Το ψυχολογικό στίγμα της περιόδου είναι ένα πολύ συγκεκριμένο «πένθιμο μούδιασμα». Οι άνθρωποι βιώνουν αλλεπάλληλες, συναισθηματικά βαριά φορτισμένες απώλειες. Όχι μόνο υλικές, όπως είναι φανερό σε μισθούς, δουλειά, κατοικία… Αλλά και σε όλο το σύστημα των ευχαριστήσεων που καλλιεργούσαν τόσα χρόνια οι αυταπάτες, τις οποίες τρέφαμε για το είδος της κοινωνίας που «θέλαμε» και που ονομάζεται «καταναλωτικός ναρκισσισμός». Το σύνολο αυτών των απωλειών προκαλεί το πένθος. Όμως το πιο ιδιαίτερο στοιχείο της κατάστασης είναι το μούδιασμα. Κυριολεκτώ. Μούδιασμα της σκέψης, μούδιασμα της πράξης, μούδιασμα και των συναισθημάτων ακόμη.
Αυτός είναι και ένας από τους λόγους που δεν κατεβαίνει ο κόσμος στους δρόμους; Έχει μπλοκάρει;
Παλαιότερα για το ένα εκατοστό από όσα συμβαίνουν σήμερα χάλαγε ο κόσμος. Σήμερα συμβαίνουν αδιανόητα πράγματα, απίστευτης βίας και έκτασης αλλαγές, προς το χειρότερο για τη ζωή των ανθρώπων και, ας μην αυταπατόμαστε, δεν υπάρχει ουσιαστική αντίδραση.
Με το Νίκο «γνωριζόμαστε» χρόνια χωρίς ποτέ να τον έχω δει! Στη νιότη του έγραφε καταπληκτικά πολιτικά κείμενα –ψάχναμε, όλοι, να μάθουμε ποιος είναι αυτός ο Σιδέρης που γράφει τόσο εύστοχα και εξαιρετικά. Σαράντα χρόνια μετά [!] γνωριστήκαμε και δια ζώσης. Φτασμένος ψυχίατρος μ’ ένα βιβλίο που είχε γίνει best seller –«Τα παιδιά δεν θέλουν ψυχίατρο. Γονείς θέλουν!»- έπεσε στα χέρια μου το νέο του βιβλίο «Μιλώ για την κρίση με το παιδί». Και εκεί ανακάλυψα ένα πολιτικό βιβλίο, την πολιτική ψυχολογία της κρίσης. Αράδα – αράδα αντιλαμβάνεσαι το πώς λειτουργούν οι συστημικές δυνάμεις, το πώς προσπαθούν να μπλοκάρουν τη σκέψη, πως μέσα από μηνύματα - «αν αντισταθείς, χάθηκες», «αν υποκύψεις, χάθηκες», «απαγορεύεται να σκεφτείς»- μπλοκάρουν το μυαλό των ανθρώπων. Ένα επιστημονικό πολιτικό βιβλίο που εξηγεί γιατί η πλειοψηφία είναι σαστισμένη απέναντι στην κρίση.
Τη συνέντευξη με τον Νίκο Σιδέρη πήρε ο Θόδωρος Μιχόπουλος
Φτώχεια, εξαθλίωση, αδιέξοδα, αυτοκτονίες. Η χώρα δεν έχει ούτε φανερή ούτε εύκολη διέξοδο, τουλάχιστον όσο συνεχίζεται αυτή η πολιτική. Πώς βιώνουν οι πολίτες αυτή την κατάσταση;
Το ψυχολογικό στίγμα της περιόδου είναι ένα πολύ συγκεκριμένο «πένθιμο μούδιασμα». Οι άνθρωποι βιώνουν αλλεπάλληλες, συναισθηματικά βαριά φορτισμένες απώλειες. Όχι μόνο υλικές, όπως είναι φανερό σε μισθούς, δουλειά, κατοικία… Αλλά και σε όλο το σύστημα των ευχαριστήσεων που καλλιεργούσαν τόσα χρόνια οι αυταπάτες, τις οποίες τρέφαμε για το είδος της κοινωνίας που «θέλαμε» και που ονομάζεται «καταναλωτικός ναρκισσισμός». Το σύνολο αυτών των απωλειών προκαλεί το πένθος. Όμως το πιο ιδιαίτερο στοιχείο της κατάστασης είναι το μούδιασμα. Κυριολεκτώ. Μούδιασμα της σκέψης, μούδιασμα της πράξης, μούδιασμα και των συναισθημάτων ακόμη.
Αυτός είναι και ένας από τους λόγους που δεν κατεβαίνει ο κόσμος στους δρόμους; Έχει μπλοκάρει;
Παλαιότερα για το ένα εκατοστό από όσα συμβαίνουν σήμερα χάλαγε ο κόσμος. Σήμερα συμβαίνουν αδιανόητα πράγματα, απίστευτης βίας και έκτασης αλλαγές, προς το χειρότερο για τη ζωή των ανθρώπων και, ας μην αυταπατόμαστε, δεν υπάρχει ουσιαστική αντίδραση.
